جدلية الشعر والغناء: أيهما سبق الآخر؟ في الأدب والشعر الحساني

تتجذر العلاقة بين الشعر والغناء في الأدب الحساني بعمق، حيث امتزجت هذه الأشكال الفنية لتشكل تعبيراً فريداً عن روح المجتمع الصحراوي وقيمه. يعتبر الأدب الحساني – الذي يطلق عليه أحيانًا “الشعر الحساني” – جزءًا لا يتجزأ من التراث الثقافي في منطقة غرب الصحراء وشمال أفريقيا، حيث امتزجت الكلمات والألحان لتمثل مزيجاً فنياً يعكس الحياة اليومية ومشاعر الفخر والحب والحكمة. ومن خلال هذه العلاقة، تتجلى مسألة أيهما جاء أولاً: هل كان الشعر الحساني هو الأصل الذي جاء بالغناء، أم أن الغناء كان البوابة التي فتح بها الشعر الحساني أبوابه؟

الأصول الأولى للشعر والغناء الحساني

في ثقافة المجتمع الحساني، كان للقصائد دورٌ محوري في التعبير عن المشاعر والأحداث والمناسبات الاجتماعية، حيث يتميز الشعر الحساني بخصائص إيقاعية وأوزان قريبة من الألحان التي تُغنى بها القصائد. ولعل الطبيعة الصحراوية وبيئة البادية الواسعة أسهمتا في أن تتبلور القصائد الحسانيّة بتعبيرات بسيطة وعميقة، يسهل على المتلقي حفظها وترديدها، وهذا ساهم في انتشارها عبر الغناء.

قد كان للأغنية الحسانية وجودٌ في حياة الناس منذ العصور القديمة، حيث رافقت هذه الأغاني الناس في ترحالهم وأفراحهم وحتى في لحظات الحزن، مما يعزز من احتمال أن الغناء كان سابقاً، وأنه أوجد أرضية خصبة للشعر ليزدهر ويتطور في شكل نصوص شعرية ملحنة.

دور الشعر الحساني في الأدب الشفهي والغناء

الشعر الحساني يشمل أوزانًا وقوالب محددة، تجعله قريبًا من بنية الأغاني ويسهل تحويله إلى أغنية. وكان الشعراء الحسانية (أو “المداحون”) يستثمرون في قدراتهم الشعرية من خلال كتابة قصائد يسهل غناؤها، مما أتاح للأشعار أن تتحول إلى ألحان تتماشى مع إيقاعات الحياة اليومية. وقد ساعد هذا التلاقي بين الشعر والغناء على الحفاظ على القصائد الحسانيّة، حيث أصبحت جزءًا لا يتجزأ من التراث الشعبي.

غالباً ما يكون الشعر الحساني وسيلة لنقل الحكم والأخلاق وقيم المجتمع، وتُستخدم الألحان كوسيلة لتعميق الأثر العاطفي للنصوص الشعرية. هذا المزيج منح الشعر الحساني طابعاً جماهيرياً، حيث يُصبح الجميع شعراء ومغنين بفضل سهولة ترديد الأبيات المغناة.

الشعر والغناء: من السابق في الأدب الحساني؟

لدى العودة إلى جدلية أيهما سبق الآخر في السياق الحساني، نجد آراءً متعددة، مثلما نجدها في الأدب العربي والعالمي. يرى البعض أن الغناء كان موجوداً منذ البداية كجزء من الثقافة الصحراوية، حيث كانت الألحان والإيقاعات تستخدم لمرافقة الأعمال اليومية مثل الرعي أو الترحال. وكان لهذه الألحان دورٌ رئيسي في الترويح عن النفس، مما يعزز فرضية أن الغناء كان سابقاً على الشعر.

في المقابل، يرى آخرون أن الشعر كان أساسًا للتعبير في المجتمع الحساني، وأنه سابقٌ على الغناء؛ حيث إن الشعر الحساني قد تميز بلغته القوية ومعانيه العميقة قبل أن يصبح مغنى. وبمرور الزمن، بدأ الشعراء في اختيار ألحان تتناسب مع أوزان قصائدهم لتصل إلى الجمهور، وبالتالي أصبح الغناء جزءاً من الشعر وليس العكس.

تكامل الشعر والغناء في الأدب الحساني

لا شك أن العلاقة بين الشعر والغناء في الأدب الحساني هي علاقة تكاملية، حيث تعزز الألحان من تأثير القصائد وتجعلها أكثر قرباً من الناس. وقد تشكلت تقاليد ثقافية حول “المداحات” اللواتي يقدمن الشعر الحساني على شكل أغاني تقليدية في المناسبات. هذا الشكل من الغناء الشعبي يعكس عمق التداخل بين الشعر والغناء، ويعطي للشعر بُعدًا موسيقيًا مميزًا، مما يجعل منه فنًا مرتبطًا بالحياة اليومية.

كما أن هذا التكامل ساعد في توثيق الثقافة الحسانية ونقلها عبر الأجيال، حيث إن القصائد المغناة أصبحت وسيلة لحفظ الذاكرة الجماعية، ونقل التقاليد والمثل والقيم من جيل إلى آخر.

الخلاصة

في النهاية، تبقى مسألة أيهما سبق الآخر في الأدب الحساني – الشعر أم الغناء – مفتوحة على التأويل. ربما لم يكن هناك “سبق” حقيقي بينهما بقدر ما كان هناك تداخل وانسجام منذ البداية. فقد ظهر الشعر الحساني كنص أدبي، لكنه اكتسب قوته وانتشاره بفضل الألحان التي حولته إلى تراث حي يسمع ويتردد في كل المناسبات.

ما يهم أكثر من مسألة السبق هو أن الأدب الحساني قد جمع بين الشعر والغناء في تناغم فريد، ليصبحا معًا مرآة تعكس أصالة المجتمع الحساني وروحه العميقة، وهو ما يجعل من هذه الجدلية قيمة فنية ثقافية تتجاوز الزمن